灵魂级别1级——10级

世界观 人生观 价值观
对灵魂的认知，是人生观的重要组成部分，也是影响价值观的核心因素
人生的意义，就是不断地与外界交互，趋利避害，豢养自己的灵魂和身心
人是由灵魂和身心组成的，
肉身可以理解为解剖学的十大系统，消化系统、泌尿系统、呼吸系统、循环系统、感知系统、神经系统、内分泌系统、运动系统、生殖系统
肉体和调节系统（神经系统、内分泌系统）感知系统 认知 灵魂，又会影响感情，就是传统意义的心理
身心健康 魂魄强健

生命的起源 就是能量场 灵魂的本质就是一种高级的能量场 肉身和感情 是物质基础
读万卷书 行万里路 阅人无数 高人指路 自己开悟 这是个漫长的进阶过程
在一个地方出生成长，灵魂进阶很难
每个地方都有强大的能量场，会影响和控制当地的民众，大部分人，灵魂都是初级的，很弱，容易被控制，甚至成为傀儡，工具人

十有五而志于学
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心所欲，不逾矩。

## 1、垂髫(tiao)
初生婴儿为襁褓。
而垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
## 2、总角
是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
## 3、豆蔻
是十三四岁至十五六岁的少女(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女，这一千古妙喻一直流传至今，后世使用“豆蔻年华”一语形容少女，不拘泥于杜牧所说的“十三余”这个具体年岁。
（另：金钗之年：女子12岁；豆蔻之年：女子13岁；及笄之年：女子15岁；碧玉年华：女子16岁；桃李年华：女子20岁；花信年华：女子24岁。）
## 4、束发
是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
## 5、弱冠
是男子二十岁，古代男20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子，后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子.。(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
## 6、而立
是男子三十岁，三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单的说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。(立，“立身、立志”之意)。
## 7、不惑
是男子四十岁，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟。少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我。四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。 (不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
## 8、知命（又称“知天命”、“半百”）
是男子五十岁，“五十而知天命”。 中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。(知命，“知天命”之意)。
## 9、耳顺（又称花甲）
是六十岁，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去，而不动心、不生气，心里依然平静。耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。（花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。）
## 10、古稀
是七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。
## 11、耄(mao)耋(die)
指八九十岁。耄耋是指年纪很大的人。“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。耄耋之年：指八九十岁。（喜寿：男子77岁；杖朝：80岁；耄耋之年：80~90岁；米寿：男子88岁；鲐背之年：90 岁；白寿：男子99岁，取百去“一”之意。）
## 12、期颐
指一百岁。也称为人瑞，指百岁以上的老人。期颐：指百岁高寿。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”；颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居养护。期颐就是指百岁之人，是人寿至“百岁”的特称。《礼记•曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

灵魂在你出生的时候，天时地利人文环境，吸纳灵气，行程最初的灵魂，以后不断地成长进阶
# 第 1 级灵魂    
==一级灵魂的课程——独立==
年轻的灵魂，刚开始投胎到人世，会注意避免投胎到科技社会。
选择住在小小区、人际关系单纯、文化简单的地方，避免复杂的人际关系。
学习以手工艺品谋生。
最大的需求是简单( 因为害怕复杂 )。适合在简单的环境中成长，不适合大都市、大公司。
学习认同自己是一个「人」，学习看自己是作为一个人，一个独立的个体，学习独立自主，学习属于一个文化的重要，并沉浸在其中。
喜欢有规则与仪式，行为举止都需要明订的规则，因为不太会判断，恐惧新事物。
在语言的使用上有困难，很少有抽象的概念。
挑战是: 害怕、恐惧，会想离开物质世界。
一级灵魂最初投胎转世时，会谨慎地避开现代化的世界。
对于要在这地球上生存，他们感到恐惧，因为每个人似乎都知道这儿的游戏规则，除了他们之外。
他们通常会选择生活在小型社会里，好避掉太复杂的事物。
在单纯的文化里，这些涉世未深的灵魂学习跨出第一步，通常是学习能让他们赖以维生的行业或一技之长等。
一级灵魂会创造出给他们安全感的规则与仪式，这便是他们投胎做人要学习的。
他们的机会是认同，即学习将自己视为一个个体，并同时了解归属某种文化的重要性。
分享关于信念、价值及行为规范是一级灵魂需接受的教育。
这个层级的危险则是忧虑恐惧，对生活于肉身层的担忧，会让这些非常年轻的灵魂从这世界退缩回去。
一级灵魂通常不擅长使用语言，因为语言对他们而言是相当新的工具。
他们的文学与艺术素养、以及对这世界的了解极其有限。
不过完成这层级的学习之后，他们便准备好面对较为复杂的课题——与其他人合作与分享。

# 第2 级灵魂    
==学习：合作（cooperation）==
危险：怀疑（mistrust）
简述：基本教义、保守主义、歧视。

投胎到小城镇偏乡村的地方，比较不怕世界，会批评；二元对立、黑白分明。倾向于跟从，可以避免概念与别人不同。无法很好的面对问题，不想作选择，不想冒险，很容易被影响。
容易与主流社会脱节。经验比较窄，道德观比较僵化。不太容易了解他人，觉得别人只要是信仰或信念不同，都是不太好的。
不容易信任别人，很难与别人有亲密的感觉。对于「性」持着“不道德”的概念，总是感觉种族、性别、宗教的鸿沟。
比起最初几次投胎转世，二级灵魂对这世界的恐惧已经减少了许多。尽管如此，他们还是倾向于不要冒任何险。他们认为，这世界非黑即白，不是我们就是他们，不是善就是恶，都是二分法。他们容易服从权威，这样有助于他们避开棘手、尴尬的问题。
第二级灵魂的课程——合作
由于对他们而言，这里仍算新，这些经验不足的灵魂很容易被影响。二级灵魂会刻意让自己与主流保持距离，要先习惯肉身层的世界后，才不会怕遇上别人相反的观点，威胁到他们凭恃的刻板信念。为了这个理由，他们通常会选择生活在农村地区或小城镇，以便学习这个层级的机会——和他人合作的重要性。
二级灵魂认定，不象他们那样严格遵循同一套行为准则的人，就是缺乏道德规范。因为其他灵魂看这个世界的角度和他们不一样，所以是“另类”的一定是不好的。对其他人的不信任（危险）在二级灵魂达到高峰，使他们很难与人维持真正的亲密关系，也会导致他们对性行为感到窘迫。他们的信念是：不该沉溺于人欲之中，那是肮脏的、羞耻的。
由于二级灵魂缺乏经验，他们不太能很好的理解与自己不同的灵魂。他们认为不同的种族、宗教及性别之间存在极大的差距。例如，若是个男性，就会认为自己比女性优越，（非常年轻的灵魂认为体力就是优势，认为肉体强壮是高等的。）。二级灵魂的女性也认为女性应该卑躬屈膝。直到灵魂年龄渐长，才会真心的认为男性与女性是平等的。
# 第 3 级灵魂   
==学习：归属（belonging) ==
危险:  顺从(conformity)
简述：教派、社群、保守主义、顺从。
正式进入情绪界。喜欢生活在较城市化的地区。不太理性，比较意气用事。不太擅长思考事情的对错。希望有归属感、安全感，会为了归属感而陷入完全的遵从。自己的行为一定要属于社会上多数分子的行为范畴，例如: 邻居的草皮剪得平整，自己也一定要这样。
对于亲密关系仍有点不习惯。可以意识到自卑感。自我膨胀。不太会向内找答案，会容易把人生中遇到的不幸怪罪于其他人身上。
三级灵魂从不会任自家院子里杂草丛生，也不会想要鹤立鸡群。他们喜欢感到自己是属于多数份子。在第三级，灵魂仍需要安全感与安心。三级灵魂会选择生活在较城市化的地区。每个人都享受着成为某社群一员的好处——归属。
# 第 4 级灵魂   
==学习：扩展（expansion）==
危险：虚伪（hypocrisy）
简述：宗教、充满志向、道德观、保守主义。
想掌控、当老板、领导，有扩张的欲望，开始建立社团、事业，想扩大格局。积极朝集中特定的职业发展。开始想参与世界的运行，寻找偶像，有意效仿自己所景仰的第 5 级灵的老练。
当灵魂进展至第4层级时，便开始蜕去强烈的尴尬与不安。他们会开始参与世界的运行。就象小小孩试着加入大孩子的游戏一样，四级灵魂极力想要仿效他们景仰的那些人。他们景仰的是上一级的灵魂。五级灵魂象是个很酷的大哥哥，举手投足满是自信，也了解世界的运作之道。反之，四级灵魂仍不够练达世故，尽管如此，他们还是尽其所能运用扩展这项机会。不管喜不喜欢，这些灵魂都会自动投入更大的世界。
四级灵魂对子女的影响极其深远。他们对于成就渴望，因此成为有责任感的父母。他们希望孩子做好每一件事，一方面是因为孩子们的成功能光耀门楣，另一方面也是因为这级的灵魂开始了解到孩子是独一无二的个体，而不只是他们自身生命的延续。这是一个困难的过渡阶段，因为前有（第3级）强烈伦理道德的年轻灵魂，后有（第5级）实利主义5级灵魂，所以很矛盾。当他们尴尬地脚踏两只船——上帝与财神时，他们的世俗经验不足露了马脚，经常落入“虚伪”的危险之中。
他们容易谴责其他人道德沦丧，但回过头来，又被人发现他们自己赌博成习或有非婚生子女等，面对自己的失败，他们会倾向否认自己有问题，通常会找到替罪羊来代替他们承担自己犯错所应接受的惩罚，因为这么做会帮助他们驱除罪恶感或羞耻感。
当四级灵魂开始在这个世界扩展时，会建立起巩固的社群，对教育产生前所未有的兴趣，并积极朝向几种特定的职业发展。在这个由五级灵魂主导的竞争社会里，他们正在寻找有用的经验和教训来帮助他们存活下来。

# 第 5 级灵魂   
==学习：探索（exploration）==
危险：剥削（exploitation）
简述：雄心壮志、实利主义、权势、主流观点。
充满动感、精彩、刺激、野心、欲望，拥抱物质世界，认为世界充满机会，活跃于大城市，不断推进事物向前。充满自信心，希望在世界上有影响力，建造大城市，繁忙、快速、大量消费。不停的探索、调查、找寻机会，是幻相最强烈的阶段。忙碌，没时间反思。认为灵性界是虚幻空谈。
第5级灵魂的危险在于，会剥削其它的人事物，努力获取他们想要的，不考虑以后，例如: 亚历山大、历史上的各个帝国，…征服其它社会，并自认为带给其它社会利益与新科技。热衷政治，喜欢争权夺利的刺激；只想控制不想管理。
然而，这些迷恋幻象的灵魂在乎的是“统治”而非“治理”国家。即使自己的国家陷入战争，他们眼中真正的敌人依旧是反对党的政敌（如果还存在的话）。好战的性格，有被战争吸引的感觉（因为战争可以表达权势)；以暴制暴，分不清楚力量与权力的差异；因为力量的反面是软弱，怕被人认为软弱，所以行事一定要强悍。
五级灵魂不仅活泼、生气勃勃，而且都扮演着努力推动事物前进的角色。如果不是他们，我们或许至今仍得骑着马，坐着马车奔波各处。五级灵魂全然接受这个世界。事实上，他们相信这世界是属于他们的，是供他们予取予求的。年轻灵魂内心的不确定感已经消失了，取而代之的是自信的感觉。
这个层级受幻象的控制最为严重。必须投入更大的心力，心灵真正的觉醒才有可能发生。对这级多数的灵魂而言，心灵层界就跟童话世界一样虚幻、遥远。对于这些沉湎于幻象的灵魂，伴随其野心而来的危险就是剥削。他们容易倾向于随心所欲，予取予求，不看长远的后果。综观历史，他们征服过许多社会族群，带来更高技术、与他们自认更先进的文化。
五级灵魂坚持信念，害怕示弱。因为他们整个沉迷于幻象中，因此很难与人相互连结、沟通。虽然侵略者很少能赢得战争，但幻象却阻碍了许多年轻灵魂从过去的经验中学习。他们侵略其他国家，并相信战争在几周内结束，还认为大家会张开双臂迎接他们。
五级灵魂会创造活跃的大城市。由于他们总是不断推动事物向前，他们所处的时代，科技会以惊人的速度发展。他们对新奇事物渴望，让市场上总是不乏新产品。权力是五级灵魂的催化剂。他们甚至愿牺牲丰厚的收入换取一份更具身份地位、更有机会行使权力与影响力的工作。但，他们依旧有年轻灵魂孤立自己的习性，因此他们会建构门禁森严的社区、以及不利社交互动的公寓。

# 第 6 级灵魂   
==学习：反思（introspection）==
危险：自我怀疑（self-doubt）
简述：和谐、社会正义、戏剧性、自我质疑。
老灵魂阶段的开始。年轻的灵魂开始变老，开始「向内」寻求生命的意义（整个“追寻”的过程将持续到10级灵的最后转世）。想认识自己。
不轻易接受传统观念，开始质问每一件事，会常常问——是这样的吗？年轻阶段的灵魂接受了许多不公平的待遇，到了这一级不再百依百顺，会为自己和别人争取更多公平的待遇，而且此生就要，因为还不相信有未来世。
组织公会、非营利组织。感到物质的空洞空虚，但不知快乐在哪里；追求心灵而非宗教；藉用文学美术探索内在（有创造力，但还没有发明的能力）。对周围的人变得有兴趣，以前害怕与别人不同，现在想探索别人，比较自己与别人的差别，学习观察人的心理，并反观自己(心理学是从物质界探索灵界的方法之一)。
因为投胎多次，对各宗教、各种族大都能接受。减少对死亡的恐惧。追求人生的意义。比较容易小题大做，把自己的小缺点看的很严重，把芝麻小事看得很重要。对于灵性的认识、性别的角色, 等… 开始产生矛盾。反战主义者，潜意识中知道战争不好，以及与众生的一体性。已经丧失控制的欲望，希望利用外交或合作关系解决争锋问题。
这一级的灵魂刚刚从年轻灵魂晋升为年长灵魂，会经历一百八十度的大转变，从探索外在世界，转而探索内在世界。寻找人生意义的过程称为“追寻”，这个过程会一直持续，直到灵魂在地球上第十级的最后转世。追寻是寻求自知、自觉。从希望了解人生的意义开始，逐渐转而希望了解某一特定人生的意义，也就是自己人生的意义。
六级灵魂不会轻易接受传统观念，他们质疑每一件事。由于看事情的角度改变了，这些年龄渐长的灵魂不再天真，取而代之的是持着处处怀疑或批判的心态。他们开始不再以权威者教导的角度看待这个世界。年轻的灵魂可以容忍不公不义的事情，因为他们相信凡事将来都会获得应有的回报。但到了这一级，他们会为自己及周围的人争取更多公平待遇，为此，他们会组织工会、联盟或其他非营利的组织。
六级灵魂开始发觉实利主义的肤浅，但仍不确定幸福的泉源何在。他们感觉人生需要更深层的意义，实际上，他们认为自己追求的是心灵，而非宗教的寄托。他们透过文学与艺术探索自己（他们具创造力，但少有创新）。研究别人变得很有趣，了解别人行为的内在动机，可以帮助六级灵魂了解自己、“真我”究竟为何。他们对于“异类”的戒慎害怕已逐渐减缓。在各种族群与文化之间不断转世之后，他们更能接受别人的不同，也不会象年轻灵魂对死亡深感恐惧。
对人生意义的追寻与反思（机会），让他们不再向外，而是向内寻找问题的答案。不过也容易小题大作。由于“自我怀疑”的危险，让他们一旦面对信念或性别倾向这类问题时，往往陷入强烈的内心挣扎。由于幻象在六级灵魂的人生里不再扮演重要角色，他们渐渐倾向和平主义。
他们对武力冲突感到不安，主要原因有二。
首先，几辈子上战场的经历让这些年长灵魂深刻体悟，战争是解决不了问题的。其次，这一级开始有的反思，让他们意识到人类实际上是密不可分的。随着这股意识逐渐增强，六级灵魂失去了控制、支配的意愿。他们了解，满足自己需求最好的办法其实是圆融与合作。到了进入第七级的时候，这些灵魂将具备面对新人生所需的洞察力。
# 第 7 级灵魂   
==学习：创新（innovation）==
危险：不安（anxiety）
简述：复杂、好奇、创造力、感情丰沛。
年轻灵魂的冲劲与老年灵魂的智慧开始冒出火花。有发明的能力，具创造力和好奇心，可以专心做自己的事。致力于追求各种知识的社会和组织。（例如莱特兄弟、米开朗基罗、盘尼西林的发现者、爱迪生。文艺复兴时期的杰作多为第7级灵魂的作品。）开始拥抱和发现灵性世界。
第7级灵并不熟悉自我分析，常把生命复杂化，他们喜欢各种艺术、美食、美酒、富华。喜欢突破瓶颈，有想要帮助别人的渴望。
年轻灵魂的冲劲及年长灵魂的反思相互冲击，让七级灵魂产生了非凡的成就。伟大的发明、杰出的画作、以及新事物的发现，都是七级灵魂的杰作。在文艺复兴时期——发现与启蒙、医疗与科技突飞猛进的世纪，创意十足的七级灵魂扮演了极其重要的角色。事实上，创新正是这一级的机会。在这一级之前或之后，他们都没有这般具有创意，善于创造或充满好奇心。
正如从古至今的许多艺术家们，他们一直苦苦探寻生命的目的与艺术的意义。焦虑敏感的诗人及艺术家都属于这一级的灵魂，他们都在寻找某些事物的意义：艺术、文学、尤其是生命本身。他们对各式各样的艺术展现极大的兴趣，尤其深受那些前所未有的新奇事物所吸引。
这些灵魂不太熟悉自我分析，却尽其所能，写出一些让人生看起来更错综复杂的深奥哲理。他们觉得有进一步去了解这世界的必要。这份迫切的需要，加上想要帮助彼此的渴望，让他们建立了致力于追求各种知识的社会与组织。在这一级，世界变得比以前更美好了。这得归功于前几级没有的层面：内心复杂性。
七级灵魂探索着自己内在那个未曾造访过的深层世界。内心煎熬的艺术家寻找其他饱受煎熬的灵魂，希望不再感到孤独。他们很高兴发现，还有其他与自己有着相同热情的人可以相互讨论、交流。不安感和艺术与音乐通常密不可分，因为许多现在和过去的画家及音乐家都属于这一级的灵魂。
努力找寻生命的意义，充满痛苦的挣扎、不安和冲击。对于“追寻”的全心投入，使他们过度专注于自身事物，甚至可能罹患精神官能症的地步。这种紧绷与敏感可能导致感官刺激过度的后果。不安（危险）会接踵而来，妨碍这些灵魂完成他们原本打算要做的事。他们感受力很强，容易焦虑，担心无法完成理想中的作品。

# 第 8 级灵魂   
==学习：对等（reciprocity）==
危险：自满（complacency）
简述：老练、互惠，自由主义、重视环保、行动主义。

完全沉浸在生活中，有很深的情感关系，以探测内在的感情世界。仰慕创作，会去买，不会自己去创作。能感受到同一体，更主动地关心别人。学习互相依靠的过程，希望创造美好社会。参加政党或慈善活动的目的，是为帮助别人和改善社会。
十分注重环保（这样的特质会持续到10级灵离开地球肉身层为止），例如无国界医生Doctors Without Borders、各类环保组织…这些组织吸引了5级以上的灵魂，但第8级参与程度最高，会去参加委员会，但可能后来觉得效果不彰。
对种族与性别没有分别心。幻觉越来越少，对灵性世界的感觉越来越强。处于矛盾和战争中时，希望能和平解决。希望活出自己想过的生活，最怕受到外界打扰，如政府、战争的干扰或遭受侵略。
八级灵魂完全沉湎于自己的人生。他们拥有极为强烈的情感关系，能帮助他们探索自己内心世界的各个层面。他们欣赏创造力，但不同于七级灵魂，他们比较可能成为艺术的赞助者而不是艺术家本身。八级灵魂逐渐了解我们是一个共同体，更能关系其他人。
这一级的机会是对等，他们需要清楚了解互相依存的重要性，这会激励他们创造出更美好的世界。他们会参与政治及社会性的慈善机构，并找寻和他们一样想要让世界变好的人们。你可以在政党、国家特赦组织、无疆界医师组织，及国际绿色和平组织等机构中找到八级灵魂的人。虽然这些组织吸引了五级以上不同层级的灵魂，但是八级灵魂的参与度却是最高的。他们会竭尽所能，全心投入其中。
八级灵魂大多重视环保，开的是对全球暖化危害最低的汽车。这项特质会一直延续到他们成为十级灵魂，离开这个肉身层为止。他们想为自己及其他人（甚至包括地球上的后代子孙）创造一个舒适的环境。经过多次转世，他们已经了解不同种族、不同性别的人之间其实并没有什么不同。
当这层幻象逐渐消失之后，即使是那些完全沉缅于自己内在的灵魂，都难以避免与灵魂世界更紧密的连结。他们会开始找寻和平解决冲突的方法，不管是个人冲突或是国与国之间的冲突。走过了多次轮回的大风大浪，八级灵魂会希望能活出自己想过的生活。
# 第 9 级灵魂   
==学习：自我改善（self-improvement）==
危险：全神贯注（preoccupation）
简述：灵性、自我改善、痊愈、理想主义。
严肃面对个人过去所留下的恐惧和错误，抚平过去世的影响和阴影。背负着这么多悲伤和哀痛，许多灵魂会花一辈子时间治疗、或设法了解自己的情感面。灵性越来越重要，幻相越来越少。在肉身层的最后几次人生中，9级灵更加觉察到一体性。
放弃以前的教堂，找寻属于自己的灵修方式，自我成长、自我认识、完成自己的课程。更能和宇宙沟通，喜欢在小团体中体验灵性。喜欢闭关，或与心灵契合的群体一起探索灵性。
往世欠下的业力要努力解决，所以会投入几辈子的时间解决未了的业力。为了自我改善，第9级灵可能过分专注于自身问题上，忽略了世俗责任，例如家人、工作。还存有一些动力，偶尔进入商业界，生产高质量的产品，改善社会。
第九级是解决个人问题的阶段：正视恐惧、克服沉溺及修正缺点。无论他们自己是否知道，这些资深的灵魂都是在努力解决过去轮回转世留下来的问题。背负着这么多的悲伤与哀痛，许多灵魂会花一辈子的时间治疗或设法了解自己的情感面。由于不再受幻象所惑，灵性的重要得以彰显。
现在他们已经接近第十级了，待在肉身层的最后这几次人生中，九级灵魂会更加察觉到人类是个共同体。他们寻找的是清静自在的信仰，而不是向从小耳濡目染的宗教寻求慰藉。灵学及冥想让他们得与天地万物连结。
心灵探索：九级灵魂喜爱与心灵契合的群体一起探索性灵，而不是到宏伟高大的宗教建筑祈祷参拜。他们喜欢待在灵修的地方，在那里，有志同道合的灵魂为伴，安心的探索自我。
九级灵魂不想要在离开这倒数第二级时，还有未完成的事纠缠着他们。他们会投入几辈子的时间来完成该完成的课题，解决前几世累积下来悬而未决的问题。这一些的机会是自我改善。不过，这些灵魂可能会过于专注在自身问题，而罔顾了世俗的责任，例如自己的生涯、甚至家人。这是九级灵魂面临的危险。
尽管已经比较年长了，九级灵魂仍存有一些干劲。他们有时候还是会在企业界工作，果真如此时，他们会尽力打造出一个良心企业，提供优质产品。他们会支持慈善机构，设法让世界变得更美好。
# 第 10 级灵魂    
==学习：怜悯（compassion）==
危险：被动（passivity）
简述：利他主义、连结、缺乏活力。
已准备好退休的灵魂，传统的成功对他们已了无意义，物质对他们而言也不再重要。相对于第9级，这一级在意自我的程度略低，对心灵痊愈的热衷不复存在。
多半过着宁静的生活，从事喜爱的工作，希望对社会有贡献。相当聪明，但缺干劲或无野心，周遭的人可能惋惜他们未能发挥潜力。看到很多事情，都觉得已经做过；可能放下一个成功的事业，去做喜欢的事。
通常不会为了标新立异而做出不寻常的举动。不重视流行趋势，顺着自己的感觉走，生活的重点在于表达慈悲，只要能感受到爱的回报，走到哪里都感到快乐。学习兼顾物质与灵性，所以还必须投入物质社会。
喜爱宁静，利他主义达到顶峰，看到众生受伤害时，很能体会（很容易联想起自己过去相同的遭遇）。随着一次一次在世间的学习引领他们回归宇宙意识，幻觉很容易放下，能知道「幻相」当中的危险。看穿了战争的愚蠢、极端拜金主义的肤浅，以及滥权的危险，反对战争和杀生，对同一体的感受更深。
灵魂群聚：
某同年龄的灵魂会因为有共同要学习的课题，而出生于他们想探索的那个国家或城市。某些地区可以整个被视为某特定年龄灵魂的人类群聚，理由即在于此。例如，挪威很显然是十级灵魂居住的国家，它拥有健全的社会建设，也不大可能发动战争侵略邻国。同年龄的灵容易被吸引到同一地区，分享共同课程。
十级灵魂已经准备要退休了。世俗对于成功的狭隘之于他们不再具任何意义，实利主义也不再那般重要。既然在竞争激烈的商场叱诧风云过了，又哪还会在乎多赚一点钱呢？相较于第九级，这一级在意自我的程度略低，对心灵疗愈的热衷已不复存在。他们多半过着宁静的生活，从事着他们喜爱的工作，希望对这社会能有所贡献。
他们都相当聪明，但这一级的危险是被动，这些悠闲的灵魂已经拥有几辈子的成就，往往觉得这些他们都经历过，没什么大不了。有时候，十级灵魂会放弃一份好职业，好专注于一件自己感兴趣的事物上，即使放弃丰厚的收入或显赫的地位也在所不惜。
十级灵魂通常不会为了标新立异而做出任何不寻常的事。他们比其他层级的人灵魂更不重视流行趋势，而会顺着自己的感觉走。即使买得起名牌时装，他们还是可能逛路边摊。
十级灵魂的焦点是传达悲悯之心（机会），并学习兼顾现实与心灵层面。要传达悲悯之心，他们得相当程度融入这个实体世界，才能让其他人感受到他们的爱。只要能感受到爱的回报，十级灵魂走到哪儿都会感到快乐的（尽管他们喜爱宁静更胜于喧闹）。

在最高龄这一级，因为与其他灵魂的紧密关系，使得他们无法容忍杀戮行径。
十级灵魂反对战争、死刑及酷刑。
可能都会投入她们在人世间最后这几辈子，成为勇于为和平及正义出声之士。
这些年长灵魂令沉缅于幻象中的年轻灵魂感受到被威胁，他们为了自己的行动，付出被耻笑，甚至被监禁的代价。
十级灵魂就象多数年长灵魂一样，他们尊重环境，知道后代子孙必须继续生活在我们留给他们的星球上。他们的人生哲理简单扼要。
经验让他们了解简单陈述背后所代表的深远意义，例如：“你需要的只是爱”、“以眼还眼，会让整个世界变得盲目”、及“你希望别人怎么对待你，你就怎么待人。”

灵魂年龄对你如何看这个世界有极其深远的影响，不管今生岁数多大，影响你的信念和行为最大的，其实是每个人的灵魂经验。