墨家为什么会消失在历史之中

在春秋战国时期，百家争鸣的哲学盛景中，有一个独特的学派——墨家。墨家，作为中国古代的一个重要哲学流派，与儒家、道家并称为汉民族的三大哲学体系。他们以兼爱非攻为核心理念，倡导平等与和平，却在历史的长河中逐渐消失。究竟是什么原因导致了这个充满智慧和理想的学派走向衰落？
一、理想主义与现实的冲突
墨家主张兼爱非攻，强调人人平等，反对战争和暴力。然而，在春秋战国时期，诸侯割据，战乱不断，兼爱非攻的理念显得过于理想化，难以被各国君主所接受。相比之下，儒家、法家等学派更符合当时的现实需求，因此得到了更广泛的传播和发展。
同时，墨家主张节俭，反对奢侈。然而，在春秋战国时期，贵族阶层普遍追求奢华的生活，墨家的节俭理念与他们格格不入。这使得墨家难以在贵族阶层中获得支持，进一步限制了其发展。
二、缺乏有效的传承机制
墨家实行巨子制度，巨子是墨家的最高领袖，负责传承墨家学说。然而，巨子制度存在一定的局限性。
首先，巨子的产生往往依赖于前任巨子的推举，容易导致权力集中和传承中断。
其次，巨子制度使得墨家学说过于依赖个人，一旦巨子缺乏能力或遭遇不测，墨家学说就可能陷入困境。
而且，墨家弟子数量相对较少，且大多来自社会底层。这使得墨家学说难以在更广泛的范围内传播。
相比之下，儒家、道家等学派吸引了更多的人才，弟子数量庞大，有利于学说的传承和发展。
三、外部势力的打压
秦国在统一六国的过程中，对墨家持排斥态度。
秦始皇统一六国后，实行焚书坑儒政策，墨家学说遭到严重打击。
虽然墨家并未被列为重点打击对象，但其影响力已大不如前。
最重要的是儒家与墨家在思想上存在较大差异，两家学说在春秋战国时期形成了激烈的竞争关系。
随着儒家在汉武帝时期的独尊，墨家学说进一步受到冷落，逐渐消失在历史舞台。
四、总结
总的来说，墨家并未能持续发展壮大。
一方面，墨家的思想过于理想化，难以被当时的社会所接受。
另一方面，墨家缺乏有效的传承机制，导致其学说后继乏人。
此外，墨家与当时的统治阶级存在矛盾，受到外部势力的打压，也加剧了其衰落。
墨家的消失，是中国古代哲学史上的一个遗憾。一个充满理想与激情的学派，最终未能传承下来。然而，墨家的兼爱、非攻等思想，仍对中国古代哲学产生了深远的影响，其精神并未完全消失，救世的精神也为后人所传承。

春秋战国时期，是中国历史上思想最开放、文化最灿烂的一段时间，有百家争鸣之说。无数的思想家、哲学家在这一段时期大量地涌现，出现了诸如创立道家学说的老子、庄子；创立儒家学派的孔子、孟子；创立法家学派的商鞅、韩非子等等。
不过，在这些灿若星河的学术流派中，有一个叫作“墨家”的流派却是当时最为强大的存在，也是信徒最为庞大的学派，却在此后的两千年多年的岁月里，彻底地消失在中国的历史长河中，这到底是为什么呢？
一、墨家学派的主张
墨家学派的创始是墨翟，生活年代大约在春秋末期战国初期，他是宋国人，还是宋国的贵族。
然而，作为宋国的贵族，墨翟却一反常态，与平民老百姓走得十分地近，通过长时期与平民的交往，墨翟发现了蕴藏在老百姓当中强大的力量。
因此，在经过了几十年的潜心研究之后，墨翟提出了自己的主张，“兼爱”和“非攻”是其核心所在，主张平等和友爱，这在当时是最为先进的思想，因此追随者众多，是“显学”之一，与“儒家学说”分庭抗礼，有“非儒即墨”的说法。
墨家学派的强大之处不仅在于代表了大多数人的利益，主张人与人之间的平等交往，更在于他有一整套的理论实践体系，特别是墨翟在广泛吸收了民间的智慧之后，形成了自己在军事技术的独特技巧，引领一时之风潮，甚至影响了中国乃至世界数千年的战争形式。
二、墨家消失的原因
墨家从繁盛到消亡，经历了几百年的历史，当中的原因有很多，一方面是自身的分裂所致，另一方面与儒家学派得势有关系。
墨家消失的原因之一：==内斗不止==。
墨翟去世之后，墨家一分为三，分别是相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。
相里氏之墨即为秦墨，主要是在器械和技术上继续将墨子的思想发扬光大，得到了秦国多位国君的器重，与法家、兵家等并列为秦国之本。后来成为秦灭东方六国的帮凶，在秦亡之后遭到清算。
相夫氏之墨即为齐墨，这一派的人喜欢周游列国，著书立说，与其他学派展开辩论，是理想主义者，希望通过自己的言行来改变国君的治国主张，后来多形成了“形而上学”的理论，最终被人所抛弃。
邓陵氏之墨即为楚墨，这一派行侠仗义，济困扶危，帮助弱小，完全继承了墨子“兼爱、非攻”的主张，每当有弱国遭受侵略时，邓陵氏之墨就会派出自己的弟子前往协助防守，留下了许多可歌可泣的故事。
墨家三派从分裂的那一天开始，就注定了会走向不同的道路，因此彼此之间争斗不止，导致墨家的许多优秀弟子死于非命。
墨家消失的原因之二：==不容于儒家和统治者==
在秦灭六国之后，儒家顺势崛起，特别是在汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这彻底动摇了墨家的生存根基。
儒家主张君权神授，认为皇帝是受命于天，用这样的说法来麻痹大众，让大众放弃反抗，这与以人为本，主张平等的墨家产生了根本性的冲突。
更重要的是，墨家的许多弟子都是当时社会上有名的游侠，是统治者眼中最不安定的存在，必欲除之而后快。
墨家彻底消亡的标志就是游侠==郭解被杀==，汉武帝不顾众人的反对，执意杀死了中国历史上最后一个真正意义上的游侠，墨家至此彻底消亡。
三、历史上的墨家已死，新时代的墨家诞生
墨家的主张在被封存了两千多年之后，在新时代却被赋予了崭新的意义，标志着现代化的墨家思想开始主导人们的生活。
代表了“平等、兼爱、非攻”的和平共处五项原则、注重国防军事的军队现代化建设，科学技术是第一生产力的科学论断，这些大家耳熟能详的思想和见解的核心其实就是墨子在两千多年的主张。
有时候，仔细想想，历史真的是很奇妙，这也说明了我们的古人是何等地聪慧，在两千年前就给我们指明了未来的前进方向。
难怪毛主席等人对墨子的评价会如此之高，他认为墨子是“古代辩证唯物主义大家”“是比孔子更高明的圣人”。
这一点，诚不假也！
由此可见，墨家的思想并没有从中国消失，反而在新时代爆发出了新的生命力，这就是墨家的神奇之处。

“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”——《淮南子泰族训》
墨家创始人墨子，先学的儒家思想，发现儒家思想在虚伪、好战、阶级等等方面与自己的价值观不同，所以自创了墨家，墨家与其他学派不同，有严格的规章制度，如同门派一样，掌门称巨子，对门下人有生杀之权。
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弟子学成后会以墨家弟子身份推荐做官。由于墨家思想不能完全为统治阶级服务，又被儒道两家打压，所以基本消亡了。
墨子死了后，墨家没多久新的巨子和一大部分墨者就被吴起设计杀了，然后就分裂了。再者墨家的理论也不被当时的君王认可，再后来汉武帝儒家上位，墨家跟他们本就差不多是死敌，不整他整谁。
墨家重视兼爱非攻，兼爱就是平等，而且有点理想主义，而儒家是主导地位，君君臣臣父父子子，两家完全对立，墨家没活路。非攻就是反战，只要有野心的帝王，秦王汉武之类，都得攻城掠地建功立业，墨家第一个被清除。
墨家的思想对学习者要求太苛刻了，后代的学习者很难坚持下去。
此外，墨家思想的先进性使其远高于当时的社会生产力水平，没有适宜的经济基础无法实现上层建筑，所以墨家消失有其必然性。
墨家思想出现的社会是一个动荡的社会，是一个以兼并战争为主流的社会，各国都想图强存活下来，所以主张变法的法家思想受到重视，而当时的其他学说思想都不受重视，这一局面一直到秦末汉初。
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汉初提倡无为而治的道家思想，儒家真正开始被重视是在汉武帝时期，董仲舒吸收道家、阴阳家等多家思想改造儒学适应了当时的社会发展要求、顺应了历史发展趋势，至此儒家正式成为社会主流思想。
事实上，没人黑墨家思想，因为他早就被淘汰了。作为一个反人类的思想，在特定的时候会蒙骗一部分人，但几千年的历史已经证明，墨家思想淘汰不是无辜的。
我们中华民族的文化传承，在先秦思想里影响最大的是儒道，还有后来的法家，历朝历代确实靠法家思想治理。有墨家什么事吗？
墨家的兼爱，本就是没人能做到的，非攻，最后一招还是以战止战，非礼非乐。
尚贤表面高大上，其实就是独裁集权
这种思想，了解一下就好了，宣扬就算了。墨家不可能成为主流，一直如此
自我牺牲不能成为常态，如果墨家气候日盛，只能说明社会需要个体进行帮助的人多，不是好事。
真正健康的社会，是依赖规则进行，比如健全的医疗体系，完善的养老体系，依赖侠客和侠客思想，只能说明规则已经烂了，处于危难的人太多。
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春秋战国五百余年的纷争，最后的思想成果落地，只有儒家法家，也必须是儒家法家。因为法治的诞生是历史的趋势，是社会的进步。
其他学派更多地以表达自己的政治理想和为政主张为主，对于建设和管理国家缺乏实际的操作方法。
墨家道家看似不同，实际上都一样，它两个无论哪个作为治世工具，都无法避免中国近世纪衰落的悲惨命运。
但是各家毕竟是各家，个性都还是有的。法家有一切皆决于法的精神，墨家有兼爱非攻的精神，儒家有仁义王道的精神，道家有无为而治的精神，各有所长。
而在今天，他们的积极意义也最多是为今人现代化建设提供指导和建议，再强大，也有历史局限性。
与其复兴它们，不如总结提炼它们，今天和未来是我们的时代，我们要有超越前人和发扬前人的勇气和能力，莫沉溺于古人的“至理名言”。不然，废掉的不仅仅是自己，还有前人的付出。
结语
墨家，不符合广泛人性，更不符合统治阶级，肯定难以推广。
儒家，能让你成君子高贵，仕途风流，享尽美食礼遇，荣华富贵。
佛家，引导你积善积德，今生来世妥妥的，得道者，还能成佛。
道家，教你超脱世俗，修身养性，延年益寿，通达自然，还能成仙。
这些都是看得到的利益，可以达成的目标，让人性满怀希望，兴奋不已。
而墨家思想，违反人性贪婪，欲望，自私，说什么兼爱非攻，交相利，兼相爱，明神鬼，节葬，节用，尚同等，还要拼命创新，劳作，通晓防御术，还没入门，看到的都是牺牲，都是奉献。
墨家不被遗忘，怎么可能。

在中国古代文化历史中，墨家曾以其独特的哲学思想与科技成就在春秋战国时期风靡一时。然而，其思想影响深远，但为何它在历史上神秘消失？揭示墨家从兴盛走向衰微直至逐渐淡出主流文化视野的原因。
墨家由创始人墨子创立，在春秋战国时期的百家争鸣中独树一帜，倡导“兼爱非攻”、“尚贤使能”等社会理念，并在数学、力学、光学等领域取得了显著成就。其学说一度影响广泛，弟子众多，形成了一股强大的社会力量。然而，为何这样一个曾经辉煌的学术流派会逐渐消逝呢？
一 时代背景
从时代背景来看，秦汉大一统之后，中央集权制度对国家意识形态的需求发生了变化。法家主张的法治与集权理念更符合新兴帝国的政治需要，因此得到了统治者的大力推崇和实施。相比之下，墨家强调的“兼爱”和“非攻”，虽然在道德层面上具有普世价值，但在实际操作层面难以成为维系庞大帝国秩序的有效工具。
二 墨家的思想体系
墨家思想的核心，是对于平民利益的深深关怀与尊重，它以一种独特的视角，对封建社会的贵族特权和宗法等级制度进行了深刻的批判。在那个时候，封建社会的结构正在日益稳固，墨家的这种思想主张，无疑显得与周围的环境格格不入，甚至有些反叛。然而，正是这种与众不同的理念，使墨家思想在历史的洪流中留下了深深的烙印。
与此同时，儒家思想则选择了另一条道路。它强调礼仪教化，主张维护社会的等级秩序，这种观念更符合封建皇权的需求。儒家思想以其包容性和实用性，逐渐在封建社会中占据了主导地位，成为了中国传统文化的重要支柱。
尽管墨家思想在某些方面与封建社会的主流观念存在冲突，但它所倡导的平民主义和平等观念，仍然对后世产生了深远的影响。在历史的长河中，墨家与儒家虽然走上了不同的道路，但他们的思想碰撞和交融，共同塑造了中华文化的丰富多彩。因此，无论是墨家的平民主义，还是儒家的等级观念，都是中国传统文化不可或缺的一部分，都在各自的领域里，为我们的历史留下了宝贵的遗产。
三 墨家注重实用
墨家，作为中国古代思想流派之一，以其独特的实用技艺和实践行动闻名于世。在防御工程和守城技术方面，墨家所展现出的卓越智慧和精湛技艺，更是令人叹为观止。然而，随着历史的演进，社会的需求也在不断变化。在和平稳定的时期，战争和防御的需求逐渐降低，墨家所擅长的技艺也因此失去了用武之地。这导致墨家赖以生存的社会基础逐渐萎缩，其影响力也日益减弱。
墨家学派的另一大特点是其科学探索精神。他们敢于挑战传统观念，勇于探索未知领域，为后世留下了许多宝贵的科技成果。然而，令人遗憾的是，墨家学派缺乏系统性的理论传承机制。许多宝贵的科技成果并未得到后世足够的重视和发展，而是随着岁月的流逝而逐渐消失。这无疑是对人类智慧的巨大浪费，也使得墨家学派的影响力无法持续扩大。
四 墨家学说的传播方式
墨家学说的传播方式与儒家截然不同，它没有像儒家那样建立起一套庞大而完善的教育体系和科举制度作为依托。这种差异使得墨家思想在官方的推广和普及上遇到了诸多困难，难以像儒家那样深入人心。
墨家学派的传播主要依赖于其弟子们的四处奔走和口头传授。他们通过游说、辩论和著书立说的方式，将墨家的理念传播给更多的人。然而，这种方式相较于儒家的教育体系而言，显然缺乏系统性和持久性。儒家学说通过官方的科举制度，使得其理念成为选拔官员的重要标准，从而得以在全社会范围内广泛传播和延续。
此外，墨家思想在传播过程中还受到了来自其他学派的挑战和质疑。在战国时期，百家争鸣，各种思想流派争相辉映。墨家思想虽然独树一帜，但在与其他学派的竞争中，往往难以占据优势地位。这使得墨家思想的传播受到了很大的限制，难以形成广泛的社会影响力。
由此可见，墨家的消失并非一日之功，而是多重历史因素交织作用的结果。从国家政治导向的变迁，到社会结构的固化，再到科学技术发展脉络的变化，以及文化传播机制的不同，共同塑造了墨家学派逐渐淡出历史舞台的命运。尽管如此，墨家的精神遗产仍然闪烁着智慧的光芒，不断启发着后人对公正、平等和理性探索的追求。