仓颉造字

戊己甲乙
居首共友
所至列世
式气光明
左互从家
受赤水尊
戈干斧芾

仓颉造了 28个字，被称为⽂字之神，那 28个字都是什么意思？
仓颉，⼜称苍颉，复姓候刚，号史皇⽒，是轩辕黄帝的史官。曾把流传于先民中的⽂字加以搜集、整理和使⽤，在汉字创造的 过程中起了重要作⽤，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。被后⼈尊为“造字圣⼈”。
仓颉造字是中国古代神话传说之⼀。传说他根据野兽的蹄印研究出了最早的⼆⼗⼋个汉字。据《策海六书》、《述异记》等书 记载：仓颉随黄帝南巡，登阳虚之⼭，遇到灵龟负书，遂仰观宇宙之变化，俯察鱼⾍鸟兽之踪迹，于指掌间创⼆⼗⼋字，镌刻在⽞扈⼭阴，引导⼈类，终⽌结绳记事。⼆⼗⼋字⽂⽈：“==戊⼰甲⼄、居⾸共友、所⾄列世、式⽓光明、左互从家、受⾚⽔尊、⼽⼲斧芾==。表⾯上看⼆⼗⼋字各不相⼲，但经后⼈仔细研究，发现这段话记载了黄帝时期的⼀段历史。

戊⼰甲⼄，其中“戊⼰”代表黄帝，“甲⼄”代表炎帝。《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以⽕德王，黄帝有⼟德之瑞，⼟为黄⾊，所以称为黄帝，居于涿⿅，位于中央位置。
居⾸共友，所⽌列世，式⽓光名”，记述炎黄⼆帝同为部落⾸领，他们的所做所为，均是天下各个⼩部落的楷模。 　　 
“左互×家，受⾚⽔尊，⼽⽭釜芾”记述了黄帝征服炎帝，和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝⼜成为天下部落⾸领的共主。

仓颉造字是五帝时期(约公元前26世纪-约公元前22世纪末21世纪初)，造字经过：所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。
仓颉把异体殊形的文字统一起来，使它系统化、整齐化，对后世产生深远的影响。秦始皇二十六年（前221 年）统一中国之后，效法仓颉推行“书同文字”，强制对文字进行大规模的整理和规范。《说文·序》中记载， 秦统一之前，“分为七国”，各国之间“ 言语异声，文字异形 ”。

仓颉，被尊称为：字圣，即：造字圣人，原因是他组织的“文史团队”，在文字创造的过程中，起了重要作用。
仓颉生活在轩辕黄帝时代，以前的原始社会的人们，没有系统文字，靠结绳记事的，结绳记事是指：远古原始社会的人们，在语言产生之后，文字产生以前的漫长岁月里，只能用不同粗细的绳子，打上不同形状和不同数量的结，来记录事情，直到后来文字出现之后，结绳记事这种落后的信息处理方式，才逐渐退出了历史舞台。

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仓颉以前没有系统文字，只能靠结绳记事
仓颉还是原始社会的官员和文人，大部分文献原文记载其职务是：史官！（《说文解字》、《世本》、《淮南子》等），由于中华民族有记载历史的习惯，所以，史官这个职务，可是很光荣和高尚的职业，这为他组织创造文字，提供了环境条件和机会，所以可信度是非常高的。

仓颉的史官职业，为创造文字提供了便利
下面我们研究一下仓颉造字的灵感和鬼哭泣的原因吧！
有一年，仓颉到南方巡猎，以“羊马蹄印”为源，产生了灵感！他想：根据鸟兽的足迹，可以判断出猎物的大小、数量多少、巢穴位置……等等信息，为猎人们提供了真实准确的信息情报（类似于考古！），我们可不可用这种办法记录历史（仓颉的职业是：史官）呢？于是，他就开始留意创造和收集民间的图画痕迹（图画文字）。造字的伟业，就这样从他的手中开始启动了！

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仓颉从猎人分析动物脚印，产生造字灵感
仓颉造字成功之日，《淮南子》原文记载的是：“天雨粟，鬼夜啼”，天雨粟，大家比较容易理解，估计是说天下大雨，就象小米倾泻那样细密。
可是“鬼夜啼”即：鬼泣，是怎么回事呢？这个只能从文化上去理解了！“鬼”字早期的文字含义是：头大身小，畸形变异的人身形象，所以理解为阴险、繁琐、病态（厌恶阳光）的价值取向人群，与之对应的是朝气蓬勃、大道至简的价值取向人群。

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早期的“鬼”字，代表畸形和病态
鬼泣的原因是：文明之火光，驱散了阴暗和阴谋，使喜欢阴险繁琐（厌恶阳光）价值取向的人们，暴露了原形，失去了市场，因为被识破、缩小了生存空间，所以会悲泣。

鬼魅们因文明之光照射缩小生存空间悲泣
还有仓颉造字以前，他收集整理的那些民间图画文字素材，从哪里来的呢？可能是从伏羲氏来的！因为伏羲氏有“作八卦”和“画八卦”的记载，所以我们可以想象，原始社会的人们，拿石头刻画一下符号，是完全正常不过的事情！我们把伏羲氏时代，看成是仓颉造字的早期准备阶段吧。

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仓颉时代整理继承了伏羲氏刻划文字成果
又有，仓颉的号是：史皇氏，这个名号跟“（秦）始皇”，也就是秦朝的嬴政，听起来有些近似，事实上他们还是有些关联的，秦始皇统一天下后，为了结束全中国文字过于繁杂和分散的弱点，于是推广了“车同轨、书同文”的政令！其中的“书同文”，就是统一中国文字的意思。我们把秦始皇时代，看成是仓颉造字的后期成熟阶段吧。

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