诸子百家

诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。
诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。
归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

司马谈《论六家要指》中提到诸子有==阴阳、儒、墨、名、法、道==六家，
班固《汉书·艺文志》中提到诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、
==纵横、杂、农、小说==十家，
《隋书·经籍志》中提到诸子有儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、
==兵、天文、历数、五行、医方==十四家。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就与同期古希腊文明相辉映；
以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面。
几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；
同时，程度不同地影响到与中国相邻的国家。

其中较有影响的共有十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
除小说家外，其他九家才算得上名副其实的独立学派。

《管子》（管仲)
	《邓析子》（邓析)
	《墨子》（墨翟)
	《老子》（李耳)
	《文子》（老子弟子)
	《关尹子》（关尹喜)
	《列子》（列御寇)
	《杨子》（杨朱)
	《商君书》（商鞅)
	《申子》（申不害)
	《尸子》（尸佼)
	《公孙龙子》（公孙龙)
	《庄子》（庄周)
	《慎子》（慎到)
	《尹文子》（尹文)
	《荀子》（荀卿)
	《鹖冠子》（楚人)
	《鬼谷子》（纵横家)
	《亢仓子》（庚桑楚)
	《韩非子》（韩非)
	《吕氏春秋》（吕不韦)
	《晏子春秋》（晏婴)
	《孙子》（孙武)

==诸子：==
文武道{顺天应人}微、周公王道{礼法}小、姜子牙{霸道}{兵法}大
姜子牙{霸道}{兵法是六韬。所谓六韬，乃是指六种秘密的谋略，亦即论述战争，讲述政治的六种韬略，分别是文、武、龙、虎、豹、犬六卷。
管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈、黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦。司马迁、淮南子、董仲舒、王充。
==百家：==
指的是道家、墨家、医家、阴阳家、农家、儒家、杂家、纵横家、兵家、法家、名家、小说家等。
# 道家：
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，主张道法自然，顺其自然，清静无为。
代表人物：老子、列子、庄子
代表作品：《老子》《列子》《庄子》《尹文子》等
又称「道德家」。以老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
# 儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要学派之一，以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕必由之路。主张「有教无类」，使全国上下都成为道德高尚的人。战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，与荀子的“性恶论”截然不同。
代表人物：周公、孔子、孟子、荀子、颜子、朱子等；
儒家，又称孔孟思想。儒家是先秦诸子百家之一，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。
以人为本，以人性为主体，儒家“知天文、识旱涝”，堪称民族脊梁。
# 墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用。
代表人物：墨子、禽滑厘、田鸠、孟胜等[2
代表作品：《墨子》《胡非子》
创始人为墨翟（dí）。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
# 法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝提供了理论根据和行动方略。
代表人物：李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯
代表作品：《韩非子》《商君书》
主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
# 阴阳家：
代表人物：邹衍
阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
# 医家
代表人物：扁鹊
中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。
# 杂家
代表人物：吕不韦、刘安、尸佼
代表著作：《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》
以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安召集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂，「杂之广义,无所不包」。
# 农家
代表人物：许行
代表作品：《吕氏春秋》中的（上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇
其学追尊神农为师，以农为国之本。颇类于今日欧洲之农业主义。其学说影响深远，先秦时已有士农工商之说，“农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”中国历代皆重农轻商。
# 阴阳家
代表人物：邹衍(驺衍)、驺奭
代表著作：《邹子》
专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派。哲学思想主要是“阴阳说”和“五行说”。
“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。邹衍综合二者，根据五行相生相克说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
到后来，发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。
# 名家
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团
代表作品：《公孙龙子》
名家（辩者、刑（形）名家），是以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派。在“思以其道易天下”的过程中，为了播其声，扬其道，释其理，围绕“刑名”问题，以研究刑法概念著称；
名家它主要分名门、名族、名望三个流派。东周时代称为名学，以辩论为主流；秦汉晋时期称“名气”，以朝野为主流；隋唐宋时期称“名门”，以专业为主流；元明清时期称“名族”，以流派为主流；清末、民国近代时期称之为名望，以德行为主流；当代时期称之为名势，以策划为主流。
# 纵横家
代表人物：苏秦、张仪、甘茂、司马错、范雎
主要著作：《鬼谷子》
纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派。“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设谋划策多从主观的政治要求出发。
其祖鬼谷子，曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。
# 兵家
兵家主要代表人物，春秋末有孙武；战国有孙膑、魏无忌、白起。今存兵家著作有《黄帝阴
符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》，各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
代表人物：春秋未有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
代表著作：《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》等。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
# 小说家
代表人物：虞初
据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。