古代十大名医

## 第一位：岐伯 黄帝
黄帝时期三位名医，==雷公==和==歧伯==，名气最大的是==俞跗==
可能这个名字大家不是很熟悉，但是我提起黄帝内经大家就明白了，黄帝内经是黄帝和岐伯以一问一答的方式收录而成的。后世更是把中国中医称为岐黄之术，岐就是岐伯，黄就是黄帝。
下面我们详细来了解下岐伯本人，岐伯，中国上古时期著名的医学家，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。相传他是甘肃庆阳人。黄帝内经《素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学俗称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。
主要医学成就;1、创立中医学基本理论：2、开创中国医学著述先河：3、创立中医针灸学理论和人体按摩学：创立中药学：创立中医养生理论,创立生命哲学的国学基础：
根据《隋书·音乐》,《资治通鉴》，《通鉴外记》，岐伯是著名的医学家。他尝过百草，主管医药，不但懂医，而且博学多才，并且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。
## 第二位：扁鹊 战国
战国时期渤海莫人，生卒年月不详，真名叫秦越人，又号卢医。那为什么叫扁鹊呢？扁鹊是他的绰号，因为他医术高超，被人称为神医，于是用黄帝时期的神医扁鹊的名号来称呼他。少年时候，得高人赠送医学盛典，回家后苦心研读，最终成就一代大家。
因为医生治病救人，走到哪里，就给哪里带来安康和快乐，就好比送喜讯的喜鹊，所以扁鹊是古人对医术高超、医德高尚的医生的一种通称。扁鹊创造了中医望、闻、问、切的诊断方法，被称为传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人。
扁鹊很尊重女性，也是古代第一个妇科医生，扁鹊医术非常高超，我们小时候课文扁鹊见蔡桓公就是写扁鹊医术多高超了。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
扁鹊著作有，据《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》系后人托名扁鹊之作，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。
扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。
扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等方法治疗疾病，被尊为医祖。他第一次提出预防大于治疗，提出治未病的思想。
## 第三位：张仲景 东汉
名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，他辞官从医，博采众方。他著作的《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，确立了祖国医学"辨证论治"的规律，奠定了中医治疗学的基础。创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。
对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法，并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。
另外在剂型上此书也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。计有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴道栓剂、肛门栓剂等。此外，对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。
## 第四位：华佗。东汉
东汉末年安徽亳县人。华佗与==董奉==、==张仲景==并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。
他不愿做官，宁愿到处奔跑，为百姓解脱病苦。华佗首创用全身麻醉的方法进行外科手术，被称为“外科鼻祖”、“外科圣手”、“神医华佗”，后人经常用“华佗再世”来称誉医术高超并且有医德的医生。他还创造了著名的养生功法“五禽戏”。晚年因为给曹操治病遭到怀疑，被关进牢狱，拷打致死。著作有：《华佗针灸经》《太平圣惠方》，创立了医疗体育锻炼方法，名叫做“五禽戏”，
## 第五位 皇普谧。魏晋
西晋甘肃人，著名医学家，著作有《针灸甲乙经》，是我国第一部关于针灸学的专著，在我国针灸学上占有很高的学术地位。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“==针灸鼻祖==”。挚虞、张轨等人都为其门生。
## 第六位 葛洪。东晋
字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”。他既是道家学者，又是炼丹家、医药学家，还可以说是科学家，他在==医学和制药化学==方面，有许多重要的发现和创造，流传至今的著作主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、辟邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事与否，阐明其社会政治观点。全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开启融合儒、道两家哲学思想体系之先河。
《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。另有《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种。
## 第七位：孙思邈。唐
唐代陕西人，既是医学家，也是道士，被后人尊称为“==药王==”。著作有《千金方》，是我国第一部临床医学的百科全书，被国外学者尊称为“人类之至宝”，另著《唐新本草》，是世界上第一部国家药典。
孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
## 第八位、宋慈 宋
，字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。
## 第九位，李时珍。明
明朝湖北蕲春县人，其父亲便是闻名当地的中医，他历经三十年，三次易稿完成的《本草纲目》，是我国传统医学上的一大巨著，是对明朝以前中药学的总结，享誉国内外。其他著作有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等等。被后世尊为“药圣”
还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等，皆佚
## 第十位：叶天士。清
名桂，字天士，清代江苏吴县人。是清代著名的医学家，他是中医==温病学派的创始人==，也是当年名贯大江南北的人物，他的著作《温热论》，至今被现代临床医学推崇备至。清代著名医学家，“温病四大家”之一。
主要著作有《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》等。叶桂最擅长治疗时疫和痧痘等症，是中国最早发现猩红热的人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。叶桂著的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领；在诊断上则发展了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名医章虚谷高度评价《温热论》，说它不仅是后学指南，而且是弥补了仲景书之残缺。其功劳很大。