伤寒篇

书目如下（按学习先后次序）：
金·成无己《注解伤寒论》
清·柯韵伯《伤寒来苏集》
清·尤在泾《伤寒贯珠集》
清·徐灵胎《伤寒类方》
清·黄元御《四圣心源》
胡希恕《伤寒论讲座》
日本·大冢敬节《伤寒论解说》
日本·丹波元简《伤寒论辑义》

参考经方大家刘渡舟老先生和《名老中医之路》中近代名老中医对自学中医的建议，梳理下来伤寒论自学书目脉络为：先学倪师人纪系列之《伤寒论注解》《伤寒论实录》，同步熟读《伤寒论》原文，熟能成诵；之后依次读百家注经典：成无己《注解伤寒论》→柯琴《伤寒来苏集》→尤怡《伤寒贯珠集》→徐灵胎《伤寒论类方》，然后读黄元御《四圣心源》→胡希恕《伤寒论讲座》，学黄坤载建立中医系统观，学胡老八纲统六经辨证和临床精髓；有了以上基础最后再读大冢敬节《伤寒论解说》→丹波元简《伤寒论辑义》。
《伤寒论》原文和日本丹波元简、大冢敬节的书介绍过了，这里主要介绍其他几本。
## 《注解伤寒论》
《注解伤寒论》，【金】成无己，人民卫生出版社
【简介】成无己是我国当之无愧的《伤寒论》注解第一人，《注解伤寒论》是现存最早的《伤寒论》全注本，也是《伤寒论》成书千余年间首次全文注释《伤寒论》者，成为明清以后研究《伤寒论》的唯一善本，成氏历时40年方定稿。全书共10卷，22篇。依据《内经》、《难经》的医理来分析病机、治则、方剂等，使《内经》、《难经》与《伤寒》一脉相承，完全符合了仲景著书原意，成为后世医家研究《伤寒论》的经典注本之作。
## 《伤寒来苏集》
《伤寒来苏集》，【清】柯韵伯，上海科学技术出版社
【简介】本书批诸注家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。是《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书的合集。柯氏在编注此书时，贯穿“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《伤寒论》原文逐条逐句加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主”，如麻黄、桂枝、白虎、承气汤证等，各以相关条目归纳类聚，予以阐析、注疏。柯氏首次以证名篇，重新编次，纲举目张，条理井然，使仲景之作，从此一新，也为后人进一步研究《伤寒论》开辟了崭新的道路，可谓贡献卓越。
## 《伤寒贯珠集》
《伤寒贯珠集》，【清】尤在泾，上海科学技术出版社
【简介】本书长期被视为学习《伤寒论》的阶梯与津梁。尤氏融汇诸家之长，以治法为纲，将《伤寒论》原书条文重新整理编排，根据伤寒六经每经的具体情况，分列正治、权变、斡旋、救逆、类病等，以法类证，方随附之。这种编排方法，提纲挈领，一目了然，甚便读者研读《伤寒论》。原文下附以注释，注文解难释疑，词畅理明，更能穷本溯源，抉微探奥，发前人所未发。后人评论本书，阐发“仲景著书之旨，如雪亮月明”。
## 《伤寒论类方》
《伤寒论类方》，【清】徐灵胎，中国中医药出版社
【简介】清代著名经方家徐氏将《伤寒论》方剂，按方名归类、编次，将《伤寒论》113方归纳为桂枝汤、麻黄汤、葛根汤、柴胡汤、栀子汤等十二类，使“方以类从，证随方列”，便于学者随方求证，按证选方。论中以夹注与按语结合，探索组方之奥妙，分析类方之异同，阐明临床之应用，对于《伤寒论》方的临床运用具有重要指导意义。六经脉证篇列六经病提纲与主要脉证，又论别证、变证，使后学者既知其常，又达其变。
## 《四圣心源》
《四圣心源》，【清】黄元御，中国中医药出版社
【简介】“一代医宗”黄元御的心血之作，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏将《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等经典著作之精髓，融会贯通于一体，提出了“一气周流，土枢四象”的理论体系，辨证治疗，尤重中气，详加阐述“枢轴运动”（圆运动）的观点，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。书中自拟方颇多，方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，切合临床。此书集四圣医法之精髓，汇诸书理论之大成，是理法方药、脉因证治与临床缜密结合的准绳。
## 《胡希恕伤寒论讲座》
《胡希恕伤寒论讲座》，胡希恕，学苑出版社
【简介】胡希恕教授是北京中医药大学东直门医院元老之一，毕生沉醉仲景之学，精通伤寒、金匮，临床妙用经方，近于出神入化，被誉为“经方学派的大师”。本书根据胡老的讲课录音整理而成。明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同；揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法；其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了“方证是辨证论治的尖端”等学术思想。
“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”